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“学以成人”的新思考

时间:2017-12-20 13:48     来源:山西日报     作者:高志军      点击: 次    
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导语:“学以成人”是明年世界哲学大会的主题。谈论这一历久弥新而颇具深度的命题,是日新月异的时代抬高了“学”的基石,科技的膨胀要求文化之“芯”高度匹配,不仅“学”的变化聚集成一种改变,“成人”也有了新的标准。
“学以成人”的新思考
【图语:孟母三迁】

  “学以成人”是明年世界哲学大会的主题。谈论这一历久弥新而颇具深度的命题,是日新月异的时代抬高了“学”的基石,科技的膨胀要求文化之“芯”高度匹配,不仅“学”的变化聚集成一种改变,“成人”也有了新的标准。今天,农民也须掌握基本的物理知识,应懂得网络营销和生活相关的电信科技知识。随着金融网络化、营销快递化、人工智能的来临,“不学无以成人”的共识由朦胧而清晰,得到全世界的认同和肯定。在“人”的定义和认识中明确知识文化的不能或缺,将“学”与“成人”的辩证关系确定为人与自然及社会的本来法则,这种确认对诊断人生和透视观察社会的诸多问题,对社会的完善具有重要意义。

  孟母三迁、三娘教子之类的故事妇孺皆知,但古人“学以成人”的认识中首先包含生存的忧愁和堕落为匹夫的忧虑。过去生存的艰难压缩了“学”的时间空间,使持续学习成为富人的可能,活着成为穷人的常态,但“成人”标准的笼统模糊也造就了无数的匹夫。“匹夫”是没有思想、人格和技艺的一个鄙视词,有文盲、贫困和勉强成人的意思。深具意味的是,今天我们比历史上任何时期都有能力全面推进“学以成人”,但信息、交通、沟通的快捷让生活变得繁杂,忙碌挤占了学习时间,节奏的加速扰乱了静谧的思考,而人的学习能力和时间非常有限,“学”与“成人”关系和矛盾的这种深刻变化,使一些人与科技的强劲领跑有脱钩的趋势,知识掉队落伍者可能成为“新匹夫”。近代说“三千年未有之大变局”,要求“成人”有世界眼光。而今,普遍的道德修养,又强调“成人”须有中国情怀。我们在全球化的同化面前已走出很远,我们从哪里来,要到哪里去,不能迷惑于一个又一个的思路转弯。抛开怨天尤人的彷徨,在永恒的变化中稍息、爬高、观望,以挑战性的思维正视已经变化的“学以成人”,应是其紧要的哲学思索所在。

  孔子说因材施教和有教无类,是认为教育在一定程度能缩小人的明显区别和差别。现代科学认识到人的差别不仅是天赋、兴趣或心性的差异,证实性别的不同存在,情感和思维的区别,智商和情商是个体不同的标度,甚至生物钟的不同于学的效果和时间安排有不可忽视的意义。更遗憾的是,好多人“学好三年,学坏三天”,几千年来人的差别和心性也有不同。这犹如缂丝的织造,“一寸缂丝一寸金”,其丝线既有质的区别,线的颜色在整体图案中又有繁杂多样的差别,织造时易错而一错多错,至今无法实现工业化生产。孔子曾构想人尽其才、乐业安居的和谐画面,而我们老掂量小学书包沉重的无奈,难以用哲学眼光从线条的简单中思索减负,在人生线条的甄别搭配中构思社会图案的精美。

  “连衽成帷,举袂成幕”是形容齐都淄博手工业的。“老子烧砖做瓦,儿子不离窑厂”,管仲发现某项技能技艺的日臻完善须有三到四代人的努力,说出“百年树人”的论断。从新文化运动起,中华民族用百年时间在科技方面验证了管子的名言。知识是难以追到尽头的直线,文化是没有边际的圆,就“学”的深度与“成人”高度的辩证关系而言,“学以成人”犹如夸父追日而无捷径可言。许多科学家或院士在耄耋之年才看到希望的晨曦,而文化海洋中思想之珠的攫取则在于撬开蚌壳的艰难,境界在于思想光珠的“贯通”。太多的人在感悟到思想之珠串联的璀璨时已是归途夕阳。而集世界智慧于“学”的挑战,努力开“学”的生面,重找“学以成人”的思索方向,即是德才兼得和精英年轻化的希望。“学以成人”的新思考

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